感受到德莱叶在整个运镜和内核设置上非常巧妙，整个镜头在运动-静止的连续中聚焦到不同的人身上，而在不同的人身上“信仰”呈现出其解构的形态，有许多被称之为“信仰”或者被“信仰”所划分的东西露出端倪，而真正的根基的宗教之爱却无处可寻，这正是一种词意的绑架，一种借口的生成，于是某种意义上“蜜桃传媒”的符号学问题出现了。 同时随之反馈出的是人类在失去了真正信仰之后所暴露的多面困境，以及由困境所引发的自私与失语。德莱叶末尾所设置的超验结局不仅回归了其宗教本质，更是对人的外壳/人的灵魂所设下的挑战。